وأما الكثرة : فأفضل شيء وأنفعه ، وأكثر ما تحدث الرقة تكون من يبوسة ، وقد تكون من شدة تفريق يعرض عند النظر إلى الشمس ونحوها من المشرقات ، وربما أدّى الاجتماع المفرط جدا إلى احتقان محلل ، فيكثف فيه أولا ، ثم يرق جدا ثانيا ، وهذا كما يعرض عند طول المقام في الظلمة . والغلظ يكون لرطوبة ، ويكون من اجتماع شديد ليس بحيث يؤدي إلى استعمال مزاج مرقق ، وقد يكون السبب فيهما واقعا في أصل الخلقة . والقلة قد تكون من أصل الخلقة ، وقد تكون لشدة اليبس ، وكثرة الاستفراغات ، أو لضعف المقدم من الدماغ جدا ، وصعوبة الأمراض ، وبقرب الموت إذا تحللت الروح . وأما الضعف والآفة التي تكون بسبب طبقات ، وأكثرها بسبب الطبقات الخارجة دون الغائرة ، فإما أن يكون بسبب جوهر الطبقة ، أو يكون بسبب المنفذ الذي فيها . والذي يكون بسبب الطبقة نفسها ، فيكون لمزاج رديء ، وأكثره احتباس بخار فيها ، أو فضل رطوبة تخالطها ، أو جفاف ويبس وتقشّف وتحشّف يعرض لها ، وخصوصا للعنبية والقرنية ، أو فساد سطحها بآثار قروح ظاهرة ، أو خفية ، أو مقاساة رمد كثير يذهب إشفافها ، أو لون غريب بداخلها ، كما يصيب القرنية في اليرقان من صفرة « 1 » ، أو آفة من حمرة ، أو انسلاخ لون طبيعي ، مثل ما يعرض للعنبية ، فيزداد إشفافا وتمكينا

--> ( 1 ) لا تتأثر القرنية باليرقان Jaundice نظرا لخلوها من الأوعية الدموية وانما تتأثر الصلبة والملتحمة .